Minha Vida e Filosofia

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por Ben Huot

www.benjamin-newton.com

24 de outubro de 2021

pessoa no labirinto de milho

Filosofia para a maioria das pessoas parece chata e inútil. A filosofia tem sido uma parte importante da minha vida porque me forçou a pensar melhor nas coisas, me deu algo mais sobre o que escrever e explicou como eu já pensava. Acho que a filosofia ajudou a combater minha paranóia estudando-a por muitos anos.

Descobri a filosofia pela primeira vez nos escritos de Tolkien. Eu estava lendo que seu filho Christopher publicou após sua morte. Tolkien se interessou por filosofia no final de sua vida e, portanto, alguns de seus ensaios e escritos menos conhecidos foram sobre aspectos filosóficos da Terra Média.

Meu segundo encontro com a filosofia foi quando eu estava no exército, que tem seu próprio tipo de paradoxo em como funciona. Os militares têm muitos paradoxos, um dos quais é que o Exército é muito formal e muito informal ao mesmo tempo. Outra é a metáfora da pressa e esperar e esse combate é 80% de tédio e 20% de terror.

Quando fui para a faculdade, estudei administração de empresas pela primeira vez, pois queria encontrar um diploma útil com o qual pudesse ganhar dinheiro. Achei isso muito leve e difícil também. Eu me saí bem em economia e muito mal em contabilidade e então minha habilidade matemática desmoronou. Eu finalmente mudei para o jornalismo porque sempre fui melhor em escrever e na época isso também parecia prático. Isso foi pouco antes de eu ser diagnosticado com esquizofrenia.

Durante esse tempo, estudei Literatura Chinesa, Existencialismo e algumas aulas de feminismo, incluindo uma que tratava Simone de Beauvoir como filósofa. A primeira aula que fiz como requisito de amplitude de negócios, a segunda porque eu precisava compensar créditos e a terceira porque estava me registrando atrasado e me disseram que Beauvoir era casado com Foucault. Foucault era na verdade gay, mas também um dos principais intelectuais franceses de uma era posterior. Alguém fez uma piada comigo.

A aula de Literatura Chinesa me apresentou ao confucionismo, taoísmo e budismo ao longo da história chinesa. Foi um curso de um ano cobrindo desde as próprias origens da escrita chinesa até o movimento de 4 de maio e a era Avant Garde. Literatura era o meu curso favorito no ensino médio, além de uma única turma chamada Humanidades.

Rapidamente percebi que entendi bem o confucionismo porque a família da minha mãe, como minha avó e tios do lado dela da família, realmente seguiram essas ideias ao pé da letra. Parte disso foi que meu avô cresceu na China continental, perto de Nanquim, como filho de um missionário americano. O confucionismo é sobre maneiras e hierarquias sociais. Também promoveu a educação e a reforma no governo.

O taoísmo foi a primeira filosofia que eu realmente amei, pois não só era francamente bem-humorado, mas também porque eu conseguia me relacionar. Saí do exército cedo, mas ainda não tinha percebido que estava mentalmente doente. Minha alta diz Transtorno de Personalidade Esquizoide sobre isso e eu tinha a impressão de que a razão pela qual saí foi por causa de uma condição ocular e isso era apenas uma formalidade. Eu acreditava que tinha falhado porque não cumpria minha turnê completa.

O taoísmo é o yang, assim como o confucionismo é o yin. Eles estão relacionados por paradoxo. O taoísmo é tudo o que o confucionismo não é. É mais fácil entender o taoísmo se você ler sobre o confucionismo primeiro. Alguns dos melhores textos para ler sobre Confcucianismo não são os escritos por Confúcio ou Lao Tze, mas Chuang Tzu e Hsun Tzu.

Enquanto o confucionismo era sobre governo e negócios e a aparência externa, o taoísmo era sobre poesia e beber vinho. A coisa mais próxima que temos na sociedade americana contemporânea do taoísmo é o hippie ou o partido verde. Os taoístas nunca pensaram em mudar de governo. Eles se concentraram mais em abandonar a sociedade e evitar o governo.

A maioria dos taoístas eram na verdade estudiosos que não se tornaram funcionários porque falharam no exame de serviço do governo. Era uma maneira de salvar o rosto de lidar com ser rejeitado, mas também educado. Mas também foi muito mais. Foi tão respeitado pelo governo chinês que eles até tentaram torná-lo uma filosofia estatal, mas simplesmente não funcionou tão bem para isso.

Meu próximo curso de filosofia que fiz para compor créditos foi sobre Existencialismo, onde lemos pequenos trechos de todos, de Camus e Sartre a Nietzsche e Kierkegaard. Também lemos Dostoiévski e Schopenhauer. Escrevi meu ensaio final concluindo que a falta de pensamento individual na sociedade significa que não somos mais do que partículas quânticas.

Eu realmente me identifiquei com Kierkegaard porque agora, especialmente depois de treinamento militar e depois de aprender sobre taoísmo, eu estava obcecado com humildade. Eu também pensei muito em Camus, pois ele parecia ver a vida como agradável e, mais tarde, sua filosofia absurda fez cada vez mais sentido à medida que o mundo fica mais louco e destrutivo.

Mais tarde, fiz um curso depois de me registrar tarde e este foi o único curso disponível em filosofia, que percebi que poderia ter alguma habilidade neste momento, além de Nietzsche, que eu definitivamente gostaria mais, olhando para trás. Beauvoir é muito minuciosa em sua escrita e muito ambiciosa. Ela cobre tudo o que você pode pensar sobre feminismo apenas na introdução do Segundo Sexo, que é um dos muitos livros longos que ela escreveu. Pouco antes de ter meu episódio psicótico, eu literalmente rasguei alguns de seus livros em 2 e queimei alguns na lareira. Senti grande alegria em fazê-lo.

Beauvoir era um dos amantes de Sartre e grande parte de seu trabalho foi baseado em sua filosofia, que eram realmente duas filosofias totalmente diferentes. Seu grande trabalho filosófico na academia foi Ser e Nada, que outro aluno da turma que teve uma aula em seu trabalho descreveu como uma má reafirmação de Hegel.

Isso era muito inacessível para a pessoa comum, mas Sartre também escreveu muitos contos que eram muito mais fáceis de entender e um famoso se chamava No Exit, que é resumido por “O inferno é outras pessoas”. Ele também escreveu que o Existencialismo é um Humanismo que é uma boa defesa simples do Existencialismo, explicando como ele funciona bem tanto para ateus quanto para cristãos.

Passei a estudar filosofia e religião por cerca de 10 anos tentando encontrar uma maneira diferente de ser cristão e expressar isso através da filosofia asiática. Fui inspirado por alguém que conheci em uma igreja enquanto servia no Exército no Havaí que me disse que estava tentando criar um tipo cristão de artes marciais.

Eu também estava muito insatisfeito com as ideias principais da Igreja naquela época, pois vi que elas eram muito ineficazes em alcançar as pessoas na minha cidade natal. Eu também acho que eles eram muito reativos e não tinham visão para o futuro.

Eu também detectei muita arrogância lá também, embora não tenha certeza de onde tirei isso. Na verdade, gostei muito da minha igreja em que cresci. Eu estava oficialmente registrado como Quaker nas minhas dog tags do Exército, que foi escrita como Protestant Other na época. Algumas de suas principais ideias são o que me inspirou a adotar uma abordagem mais indireta e acadêmica da evangelização e da apologética.

No final desta década de estudo da filosofia, descobri que o cristianismo realmente estava centrado no Iraque e na Síria modernos, como a principal população de cristãos, até o ano 1000 dC. Estes foram chamados de Igrejas Siríacas cujos membros eram um grupo étnico, religioso e linguístico tão diferente quanto os árabes dos judeus.

Eles eram descendentes dos antigos assírios, falavam e escreviam em aramaico, a mesma língua que Jesus Cristo falava, e eram alguns dos primeiros cristãos. A razão pela qual há tão pouca informação que temos sobre o antigo Oriente Médio é que eles destruíram a maior parte de sua própria história e literatura, pois acreditavam que era contrária à sua nova fé, o cristianismo.

Eles também são esquecidos nos tempos modernos, pois foram perseguidos por séculos porque apoiaram os mongóis quando assumiram o Oriente Médio. Eles foram vítimas de um massacre de vários grupos cristãos durante o período entre as 2 guerras mundiais, onde 2/3 de sua população foram destruídas.

Eles são os únicos que preservaram as ideias gregas antigas e as passaram para alguns intelectuais muçulmanos. Essas ideias foram então retomadas por filósofos medievais cristãos latinos e, juntamente com a contribuição bizantina dos dicionários greco-latinos críticos, isso ajudou a trazer o Renascimento europeu.

A Igreja do Oriente (centrada perto da moderna Bagdá) também tentou trazer o Evangelho para a Índia e o teria trazido com sucesso para a China, exceto que a China estava tentando trazer de volta o confucionismo (neoconfucionismo naquela época). O imperador chinês decidiu proibir todos os sistemas de crenças estrangeiras, incluindo cristianismo e budismo. Este esforço evangélico foi iniciado porque era contra a lei evangelizar na Pérsia Antiga Tardia e Medieval, tanto sob as dinastias zoroastrista quanto islâmica posterior.

Passei os últimos 10-15 anos explicando essas coisas que aprendi e fiz 3 tentativas diferentes de explicá-las e acho que ficou melhor na terceira tentativa. Isso é o que você vê no site hoje. Enquanto comecei em julho de 1998, ainda estou trabalhando nisso hoje. Comecei minha 3a tentativa por volta de 2017.